A função da mancha no caso Hans: da falta à presença do objeto / La función de la mancha en el Juanito: de la falta a la presencia del objeto / The function of the stain in little Hans: from lack to presence of the object / La fonction de la tache dans le petit Hans: du manque à la présence de l'objet

O artigo desenvolve a hipótese de que o trabalho de releitura do caso Hans, realizado por Lacan no Seminário 4, A relação de objeto (1956-1957), antecipa a formulação do conceito de objeto a em seu ensino. Dois pontos cruciais em relação ao objeto são destacados em um trabalho de leitura próxima e atenta ao texto do Seminário. Nesse percurso, a introdução da falta de objeto, modulada pelas operações de privação, frustração e castração, se contrapõe à noção de uma certa presença do objeto. O artigo propõe que em sua teorização sobre a angústia do pequeno Hans, Lacan introduz a função da mancha operando como objeto a, situando-a como um resíduo impossível de ser simbolizado, a coisa preta na boca do cavalo, objeto da fobia de Hans

El artículo desarrolla la hipótesis de que la relectura del caso Juanito realizada por Lacan en el Seminario 4, La relación de objeto (1956-1957) presenta una primera versión del concepto de objeto a en su enseñanza. Del trabajo de lectura cercana del texto del Seminario se destacan dos puntos cruciales con relación al objeto. En este recorrido, la introducción de la falta de objeto, modulada por las operaciones de privación, frustración y castración, admite la noción paradójica de una cierta presencia del objeto. El artículo propone que, a partir del desarrollo de su teorización sobre la angustia del Juanito, Lacan introduce la función de la mancha operando como objeto a, ubicándola como un residuo imposible de simbolizar, la cosa negra en la boca del caballo, objeto de la fobia de Juanito

The article develops the hypothesis that the re-reading of little Hans, carried out by Lacan in Seminar 4, The Object Relation (1956-1957), presents a primary version of the objet petit a in his teaching. In this course, two crucial points concerning the object are emphasized in a close reading of the Seminar's text. The introduction of the notion of lack of object, modulated by the operations of deprivation, frustration and castration, is then opposed to the notion of a certain presence of the object. The article proposes that with the development of a theorization on little Hans' anxiety, Lacan introduces the function of the stain working as na object a, a residue impossible to be symbolized, located in the black spot in the horse's mouth, object of Hans' phobia

L'article développe l'hypothèse qui la relecture du cas le petit Hans effectuée par Lacan dans le Séminaire 4, La relation d'objet(1956-1957) anticipe la formulation du concept d'objet (a) dans son enseignement. Deux points cruciaux par rapport à l'objet sont mis en évidence dans un travail de lecture attentive du texte du Séminaire. Dans ce parcours, l'introduction de la notion de manque d'objet, modulée par les opérations de privation, frustration et castration, s'oppose à la notion d'une certaine présence de l'objet. L'article soutient qui depuis sa théorisation sur l'angoisse du petit Hans, Lacan introduit la fonction de la tache comme un résidu impossible à symboliser, la chose noire dans la bouche du cheval, objet de la phobie de Hans. Et comme tel, la tache noire opère la fonction d'(a)

La angustia que no engaña y la que engaña / The anguish that does not deceive and the one that does

El presente texto tiene como propósito interrogar la afirmación lacaniana de la angustia como afecto que no engaña. Para tal propósito, iniciaremos revisando las últimas elaboraciones freudianas sobre la angustia localizables en el texto "Inhibición, síntoma y angustia", para luego ubicar en el seminario La angustia ciertas coordenadas allí desarrolladas por Lacan, como es la de la angustia como señal de lo real, su relación al objeto a, al falo y al fantasma; así como la propuesta de fin de análisis más allá de la angustia de castración. Posteriormente, propondremos que en Lacan podemos ubicar dos modos de presentarse la angustia: una, que engaña, en su articulación al fantasma y a la angustia de castración; otra, que no engaña, en consonancia con el significante de la falta en el Otro en términos de desamparo. Finalmente, ubicamos algunas consecuencias para la práctica analítica, al denotar la articulación del deseo del analista con la angustia vía el acto, y señalando que no distinguir en el análisis las dos manifestaciones de la angustia previamente denotadas, resulta engañoso para el analista al confundir la detención del análisis con su finalización

The purpose of this text is to interrogate the Lacanian affirmation of anguish as an affect that does not deceive. For this purpose, we will begin by reviewing the latest Freudian elaborations on anguish that can be found in the text "Inhibition, Symptom and Anguish", and then locate in the Seminar The anguish certain coordinates developed there by Lacan, such as that of anguish as a sign of what it is real, its relation to object a, phallus and phantasy; as well as the proposal for the end of the analysis beyond castration's anguish. Later, we will propose that in Lacan we can locate two ways of presenting anguish: first one, which deceives in its articulation the phantasy and the anguish of castration; another one, which does not deceive in relation with the signifier of the lack in the Other in terms of helplessness. Finally, we locate some consequences for analytical practice by denoting the articulation of the analyst´s desire with anguish by the means of the act, and pointing out that not distinguishing in the analysis the two previously denoted manifestations of anguish, is misleading for the analyst by confusing the stop of the analysis with its completion

Realidade neurótica, recusa da realidade e realidade da renúncia / Neurotic reality, reality refusal, and renunciation reality / Realidad neurótica, renegación de la realidad y realidad de la renuncia

Após a segunda tópica, Freud se refere a uma perda da realidade para diferenciar as neuroses das psicoses. Na realidade neurótica, o papel dos imperativos ativos antes da instauração do Supereu mostra que se trata da perda do processo de enlutamento pelos objetos edípicos, responsável pelo advento da objetalidade madura. Isso explica a regressão a uma objetalidade infantil. As duas realidades, externa e intrapsíquica, mantêm relações de transposição e cooptação. A transposição das tendências pulsionais extintivas ocorre para as ameaças ouvidas e as ausências vistas. Instala-se o complexo de castração com seus dois tempos ligados ao conflito entre a recusa e as renúncias a serem feitas. Na recusa, a libido de renúncia é perdida para o funcionamento psíquico ideal. Ela serve para a formação de substitutos da realidade. A prova de realidade e o juízo do Eu são afetados (AU)

After the second topic, Freud refers to a loss of reality, in order to differentiate neurosis from psychosis. In neurotic reality, the role of active imperatives before the installment of the Superego reveals that it refers to the loss of the bereavement process by the oedipal objects, responsible for the emergence of mature objectality, hence the regression to an infantile objectality. Both realities, external and intrapsychic, maintain transposition and cooptation reports. The transposition of extinctive drive tendencies happens over the threats heard and the absences seen. The castration complex is thus installed with its two moments linked to the conflict between refusal and renunciation to be made. In refusal, the renunciation libido is lost to the ideal psychic functioning. It is useful to construct surrogate realities. The proof of reality and value judgement are affected (AU)

Después de la segunda tópica, Freud se refiere a la pérdida de la realidad para diferenciar las neurosis de las psicosis. En la realidad neurótica, el rol de los imperativos activos antes de instalar el Superyó muestra que la pérdida en cuestión es la del proceso de poner de luto los objetos edípicos, responsables por el advenimiento de la objectalidad madura; de ahí una regresión a la objectalidad infantil. Las dos realidades, externa e intrapsíquica, mantienen relaciones de transposición y cooptación. La transposición de las tendencias pulsionales extintivas ocurre sobre las amenazas escuchadas y las ausencias vistas. El complejo de castración se instala con sus dos etapas vinculadas al conflicto entre la renegación y teniendo en cuenta las renuncias por realizar. Durante la renegación, la libido de la renuncia se pierde al funcionamiento psíquico ideal. Ella sirve para constituir sustitutos a la realidad. La prueba de la realidad y el juicio del yo se ven afectados (AU)

Hans Bellmer e sua pequena anatomia da imagem: corpo próprio e psicanálise / Hans Bellmer and your little anatomy of the image: own body and psychoanalysis / Hans Bellmer et sa petite anatomie de limage: propre corps et psychanalyse / Hans Bellmer y su pequeña anatomía de la imagen: cuerpo propio y psicoanálisis

Resumo Em Petite Anatomie de l'image (1949), o artista Hans Bellmer formula uma teoria da imagem do corpo que parte da premissa de que a anatomia humana é subjetiva, imaginária e até permeada por estados psicopatológicos. Assim, Bellmer mostra um corpo interno desenhado por traços de memória e por uma imagem puramente psíquica, ou seja, ele coloca em cena o corpo pulsional. Diante dessa obra, perguntamos o que o artista ensina à psicanálise lacaniana sobre o corpo próprio e sua representação, conceitos importantes para a clínica. Nesse sentido, uma indicação valiosa orientará esta discussão: o segredo da imagem é a castração.

Abstract In Petite Anatomie de l'image (1949), Hans Bellmer, an artist, describes a body image theory that assumes human anatomy to be subjective, imagined, and even permeated by psychopathological states. Thus, Bellmer shows an inner body designed by memory traces and purely mental image, that is, he introduces an instinctual body. Based on his work, we analyze what artists can teach lacanian psychoanalysis regarding one's own body and its representation, as they are important concepts for work in the clinic. Thus, a valuable indication guides this discussion: the secret of image is castration.

Résumé Dans Petite Anatomie de l'image (1949), l'artiste Hans Bellmer formule une théorie de l'image du corps partant du principe que l'anatomie humaine est subjective, imaginaire, et même imprégnée d'états psychopathologiques. Ainsi, Bellmer montre un corps interne, dessiné par des traces de mémoire et par une image purement psychique, c'est-à-dire qu'il met le corps pulsionnel dans la scène. Devant cet oeuvre, nous demandons ce que l'artiste enseigne au psychanalyste lacanien sur le corps et sa représentation, de concepts importants pour la clinique. L'affirmation suivante guidera notre discussion : le secret de l'image est la castration.

Resumen En Petite Anatomie de l'image (1949), el artista Hans Bellmer plantea una teoría de la imagen del cuerpo, que parte de la premisa de que la anatomía humana es subjetiva, imaginaria e incluso permeada por estados psicopatológicos. Así Bellmer muestra un cuerpo interno, dibujado por rasgos de memoria y por una imagen puramente psíquica, es decir, pone en escena el cuerpo pulsional. Con base en esta obra, nos preguntamos qué enseña el artista al psicoanálisis lacaniano en cuanto al cuerpo propio y su representación, conceptos importantes para la clínica. En este sentido, una valiosa indicación orientará esta discusión: el secreto de la imagen es la castración.

La mujer como objeto fetiche: Un caso de Neurosis Obsesiva / The woman as a fetish object: A case of Obsessive Neurosis

La posición tomada ante el complejo de castración imprimirá su marca indeleble en la vida psíquica del sujeto, sobre todo en lo concerniente a su relación con el otro sexo, pues al acentuar el mundo de las diferencias, los intercambios con lo social llevarán siempre su huella. Separación, pérdida y castración son el resorte de la diferenciación subjetiva. De ahí que analizar las implicaciones psíquicas de ese primer enfrentamiento del niño pequeño, con la incompletud del otro, resultará imprescindible para reflexionar su condición actual. La construcción de caso de Santiago muestra a un joven preso en una actuación permanente e insoportable, que lo lleva a buscar compulsivamente, múltiples parejas sexuales, elevando a las mujeres de su vida, al estatuto de objeto fetiche. Las diferentes maneras de desmentir la castración materna generan un tormento obsesivo que se manifiesta a través de una variada sintomatología, en la que siempre se encuentra implicada la destrucción y la muerte. Por lo que convocar durante las sesiones, a la trama genealógica de Santiago, los lugares asignados, las identificaciones y la transmisión de significaciones, representó una vía que permitió abrir los márgenes de una historia que se presentaba en un inicio, como plagada de sentido. Se trataba de un intento por elaborar lo que había permanecido congelado y ajeno, tras el paso del tiempo

The position taken in front of the castration complex will imprint its indelible mark in the psychic life of the subject, especially in regard to his relationship with the other sex, because by accentuating the world of differences, the social exchanges will always bear their mark. Separation, loss and castration, are the support of the subjective differentiation. Therefore, analyzing the psychic implications of that first confrontation in the child, with the incompleteness of the other, will be essential to think over in his current condition. The construction of the case of Santiago exhibit a young guy, prisoner in a permanent and unbearable performance that leads him to compulsively search, multiple sexual partners, elevating the ladies in his life, to the status of fetish objects.The different ways of denying the maternal castration, generate an obsessive torment that manifests through a varied symptomatology, in which destruction and death are always involved. Thence, make present during the sessions, the genealogical weft of Santiago, the assigned places, the identifications and the transmission of significations, represented a way to open the margins of a history that was presented at the beginning, as full of meaning. It was an attempt to elaborate what had remained frozen and foreigner through the passage of time

A lógica do fantasma na passagem da modernidade à contemporaneidade / The logic of the phantasm in the passage from modernity to contemporaneity / La lógica del fantasma en el paso de la modernidad a la contemporaneidad

A clínica contemporânea nos confronta com sujeitos sujeitados a imposições maciças do gozo. As fixações pulsionais comparecem, muitas vezes, livres do ocultamento fantasmático no inconsciente. Prevalece um tipo de laço com o Outro que remonta às modalidades mais arcaicas de relação do eu com o objeto. Diante deste cenário, interrogamos qual seria o estatuto do fantasma hoje. Nosso fio condutor será a hipótese de um rebaixamento da eficácia simbólica da autoridade paterna em conter o egoísmo pulsional que se manifesta na radicalização dos apelos ao gozo ilimitado. A gramática fantasmática é um anteparo simbólico-imaginário que permite interpretar a posição libidinal de cada um diante do real do desejo do Outro. O desmentido da função do pai como agente da castração, engendra um sujeito voraz, cuja debilidade do eu resulta em alterações psicóticas do caráter.(AU)

The contemporary clinic confronts us with subjects subject to massive impositions of jouissance. Drive fixations often appear free from the phantasmatic occultation in the unconscious. A kind of bond prevails with the Other that goes back to the more archaic forms of relation of the self to the object. Faced with this scenario, we ask what the status of the phantasm would be today. Our guiding principle will be the hypothesis of a debasement of the symbolic efficacy of paternal authority in containing drive's egoism, which manifests itself in the radicalization of the calls to unlimited jouissance. The phantasmatic grammar is a symbolic-imaginary screen that allows for interpreting the libidinal position of each one when faced the real of the desire of the Other. The disavowal of the paternal function as an agent of castration produces a voracious subject, whose weakness of self results in psychotic alterations of character.(AU)

La clínica contemporánea nos confronta con sujetos sometidos a imposiciones masivas del goce. Las fijaciones pulsionales, frecuentemente, están libres del ocultamiento fantasmático en el inconsciente. Prevalece un tipo de lazo con el Otro que se remonta a las modalidades más arcaicas de relación del yo con el objeto. Ante este escenario, interrogamos cuál sería el estatuto del fantasma hoy. Nuestro hilo conductor será la hipótesis de un descenso de la eficacia simbólica de la autoridad paterna en contener el egoísmo pulsional que se manifiesta en la radicalización de las llamadas al goce ilimitado. La gramática fantasmática es una mampara simbólica-imaginaria que permite interpretar la posición libidinal de cada uno ante el real del deseo del Otro. El desmentido de la función del padre como agente de la castración, engendra un sujeto voraz, cuya debilidad del yo resulta en alteraciones psicóticas del carácter.(AU)

A obesidade e o desmentido da castração: uma posição religiosa / Obésité et démenti de la castration: Une position religieuse / Obesity and denial of castration: A religious position

Este artigo aborda as conclusões extraídas de uma investigação clínica com uma amostra de mulheres obesas. Trabalhamos com dois pressupostos: o primeiro diz respeito ao estatuto do Outro na contemporaneidade, apresentado, na orientação lacaniana, sob o axioma de que o Outro não existe. O segundo diz respeito aos efeitos desse deslocamento da primazia do simbólico: o aparecimento dos chamados novos sintomas que são soluções de gozo. A investigação clínica troux e, entretanto, um giro de perspectiva. A configuração familiar das mulheres que entrevistamos se organiza em torno do discurso religioso, com um Outro bastante consistente. Para essas famílias, Deus (o pai) tudo pode. A função paterna está presente, mas é encarnada de modo a desmentir a castração. Essas três mulheres permanecem filhas de um pai (filhas de Deus) poderoso, que sempre pode cuidar e prover

Cet article décrit les conclusions extraites d'une recherche clinique avec un échantillon de femmes obèses. Nous travaillons avec deux hypothèses: la première concerne le statut de l'Autre à l'ép oque contemporaine, présenté dans l'orientation lacanienne selon l'axiome selon lequel l'Autre n'existe pas. La seconde concerne les effets de ce déplacement de la primauté du symbolique: l'apparition des soi - disant nouveaux symptômes qui sont des solution s de jouissance. Cependant, la recherche clinique a entraîné un changement de perspective. La configuration de la famille des femmes interrogées est organisée autour du discours religieux avec un autre assez cohérent. Pour ces familles, Dieu (le père) peut faire n'importe quoi. La fonction paternelle est présente mais incarnée pour démesonger la castration. Ces trois femmes restent des filles d'un père puissant (filles de Dieu) qui peut toujours s'occuper et fournir

This article addresses conclusions drawn from a clinical research with a sample of obese women. We work with two assumptions: the first concer ns the status of the Other in contemporary times, presented, in the Lacanian orientation, under the axiom that the Other does not exist. The second concerns the effects of this displacement of the primacy of the symbolic: the appearance of the so - called ne w symptoms, that are solutions of jouissance. Clinical research has, however, brought a shift of perspective. The familiar configuration of the women we interviewed is organized around a religious discourse, with a very consistent Other. For these families , God (the father) can do anything. The paternal function is present but incarnated in such a way as to deny castration. These three women remain daughters of a powerful father (daughters of God) who can always care for and provide.

Incidencias del concepto de falo en la elaboración lacaniana del cuerpo / Incidences of the concept of phallus in Lacanian elaboration of the body

El objetivo de este trabajo es interrogar las incidencias que el concepto de falo tiene sobre los desarrollos acerca del cuerpo en la obra de Lacan. Por el carácter inaugural, y por su relevancia y alcance, centraremos este estudio en el periodo de mediados de los años 50's ­fundamentalmente en los aportes de los seminarios 4 y 5­ momento en que, a partir de su propuesta de retorno a Freud, Lacan inicia una crítica de la noción de Falo. En este recorrido teórico se abordarán específicamente los alcances y consecuencias que sobre la noción de cuerpo, elaborada en torno al estadio del espejo, han tenido las nociones de falta de objeto y de significante. Es a partir de estos operadores teóricos que Lacan producirá una nueva lectura del complejo de Edipo en la que la categoría de falo adquiere un papel central que, dentro de otros efectos, producirá una resignificación del cuerpo.

The aim of this paper is to question the impact that the concept of phallus has on the developments around the body in Lacan\\\'s work. For its inaugural character, and the relevance and scope that has had, this study will focus on the period of the mid-50s -mainly in the contributions of seminars 4 and 5- moment, from his proposed return Freud, Lacan begins a critique of the notion of Phallus. In this theoretical tour there will be approached specifically the scopes and consequences that on the notion of body, made around the mirror stage, had the notion of lack of object and significant. It is from these theoretical operators that Lacan will produce a new reading of the complex of Oedipus in which the category of phallus acquires a central paper that, inside other effects, will produce a resignificance of the body.

Comentarios acerca de un caso con dificultades en el aprendizaje escolar / Commentaries about a case with difficulties in school learning

Se realiza el comentario sobre el caso de Augusto, un niño de nueve años, quien presenta problemas en el aprendizaje escolar, poniendo de relieve las dificultades de separación y discriminación en distintos vínculos del medio ambiente del niño. El contexto familiar (y quizás también escolar) en los que este niño está inmerso sugiere formular que a esta consulta por problemas de aprendizaje subyace un problema de construcción subjetiva donde las fallas en los hitos simbólicos de separación e individuación acercan al diagnóstico de un trastorno narcisista no psicótico. (AU)

A commentary about the case of Augusto, a nine-year old boy, who presents school learning problems, is made. This commentary highlights the difficulties of separation and discrimination in different relationships from the child's environment. The family context (and may be also the school context) in which this child is involved suggest formulating that to this consultation due to learning problems it under lies a subjective construction problem in which the faults in the symbolic milestones of separation and individuation approach to the diagnosis of a non-psychotic narcissism disorder. (AU)

Le présent commentaire est centré sur le cas d'Augusto, un enfant de neuf ans ayant des problèmes d'apprentissage scolaire, ce qui met en relief les difficultés de séparation et de discrimination dans les différents rapports établis dansson environnement. Le contexte familial (et peut-être aussi le scolaire) dans lequel est plongé cet enfant laisse supposer que derrière cette consultation concernant des problèmes d'apprentissage se cache un problème de construction subjective, où les défauts dans les événements symboliques de séparation et d'individuation suggèrent le diagnostic d'un trouble narcissique non psychotique. (AU)

Analistas formatados não podem sonhar / "Formatted" (or conventional) analysts cannot dream / Analistas formateados no pueden soñar / Des analystes formatés ne peuvent pas rêver

O autor trata de questões do estilo de ensino nos institutos, ressaltando a importância de incentivar-se a criatividade dos analistas em formação. Sugere que, desde cedo, participem das discussões em reuniões científicas, tendo em vista o desenvolvimento de suas potencialidades. Enfatiza que cada um deve procurar estabelecer a sua própria identidade psicanalítica. Faz considerações sobre o preconceito contra psicanalistas homossexuais como um modelo para pensar a respeito da rigidez dos padrões idealizados para o perfil do analista.

The author writes about training issues in psychoanalytic institutes. He emphasizes the importance of encouraging the creativity of analysts who are in psychoanalytic training. The author also suggests that psychoanalysts, from the early stage in their careers, should take part in discussions at scientific meetings in order to develop their potential. He emphasizes that each analyst should have the purpose of establishing their own psychoanalytic identity. The author comments on the prejudice against homosexual psychoanalysts; he takes this prejudice as a model to think about the rigidity of idealized standards for the psychoanalyst's profile.

El autor trata de temas de formación en los institutos, enfatizando la importancia de fomentar la creatividad de los analistas en formación. Sugiere que participen desde el principio de discusiones en reuniones científicas con el fin de desarrollar su potencial. Enfatiza que cada uno debe tratar de establecer su propia identidad psicoanalítica. Plantea consideraciones sobre los prejuicios existentes relativos a los psicoanalistas homosexuales, como un modelo para pensar acerca de la rigidez de las normas idealizadas para el perfil del analista.

L'auteur traite de questions de formation dans les instituts, en soulignant l'importance d'encourager la créativité des analystes en formation. Il suggère que, depuis le début de leur formation, ceux-ci participent aux discussions des réunions scientifiques afin de développer leur potentiel. Il souligne que chaque analyste devrait chercher leur propre identité psychanalytique. L'auteur examine la question des préjugés contre les psychanalystes homosexuels comme un modèle pour réfléchir sur la rigidité des normes idéalisées du profil de l'analyste.

Par ou Ímpar? Uma leitura dos impasses das parcerias amorosas entre homens e mulheres na clínica contemporânea / Pair ou impair? Une vision à propos des nouvelles liaisons amoureuses entre hommes etfemmes dansla clinique contemporaine / Evens orodds? A reading ofthe impasses deadlocks of new lovepartnerships between man and woman in contemporary clinical

Essa pesquisa estuda o desacordo existente entre o desejo e o discurso de homens e mulheres nos dias de hoje. Dentro de uma perspectiva psicanalítica, avaliamos as transformações que teriam ocorrido com as subjetividades responsáveis por as fazerem deslizar do laço do casamento, da modernidade, para um exílio em que muitos se encontram atualmente. Parece que a liberação sexual estendeu-se e,por vezes, adiou a escolha de um homem por uma mulher e vice-versa. Escolher implica em se castrar. No entanto, o sujeito contemporâneo, atravessado pela ideologia de que é proibido proibir, em conjunto com a lógica de um capitalismo consumista, acredita ‘tudo poder’. Essa reflexão desemboca na prática psicanalítica visando a demanda desse sujeito contemporâneo e, exige uma nova escuta e uma nova prática.

Cette recherche fait face audésaccord qui éxiste entre le désir et le discours des hommes et des femmes de nos jours. Adoptant une perspective psychanalytique, nous évaluonsles changements qui ont eu lieu dans la subjectiivité moderne et qui ont engendré l’échange dulien par le mariage contre un éxil dans lequel un nombre de personnes se trouvent actuellement. Il semble que la liberté sexuelle a étendu voire ralentile choix d’un homme pour une femme et vice-versa. Car choisir implique ense faire castrer. Néanmoins, le sujet contemporain, traversé par l’idéologie qu’il est interdit d’interdire, de pair avecune logique de capitalisme consommateur, semble croire que tout est permis. Cette réflexion débouche, dans le cadre de la pratique psychanalytique, sur une demande du sujet contemporain et sur de nouvelles formes d’ecoute et de pratique clinique.

This research tackles the existing disagreement between desire and speech of men and women today. Witha psychoanalytic perspective, we evaluatethechanges that have occurred withsubjectivities that have caused them to drift away from the bond of marriage,frommodernity, towardsanexile where many currently find themselves. It seems that sexual liberation has stretchedand, it has sometimes delayed the choice of a man for a woman and vice-versa. Choice implies castration. However, the contemporary subject, caught in betweenthe ideology that it is forbidden to forbid andthe logic of consumerist capitalism, believesthat itcan do it all. This reflectioncalls for the psychoanalytic method, aiming to address the demand of this contemporary subject and demanding a new type of clinical practice.

La jirafa gritona y el dios del trueno: una lectura clínica del caso del pequeño Hans a partir de algunos aportes teóricos de J. Lacan / The loudmouthed giraffe and the god of thunder: a clinical reading of the case of little Hans beginning with some theorical contributions of J. Lacan

El objetivo del presente trabajo consiste en proponer una lectura de la noción de castración que permita pensar la dirección de la cura analítica, a partir de la articulación de dos herramientas clínicas de Lacan separadas por veinte años: Por un lado, la función del Sinthome de los '70, como aquel cuarto nudo que vendría a reparar el doble lapsus que desencadenó la unión borromea neurótica de los tres registros, imaginario-simbólico-real (Lacan 1975-76). Por otro lado, el ordenamiento que, al principio de su enseñanza en los años '50 y lejos aún de la teoría de los nudos, Lacan había propuesto como grafo con el cual pretendía formalizar el recorrido de la experiencia psicoanalítica, fundamentada no en un ideal sino en la estructura: rS-rI-iI-iR-iS-sS-sI-sR-rR (Lacan 1953). Dicha articulación será ilustrada con una lectura clínica del historial freudiano del pequeño Hans, y de ésta manera poner a prueba la potencia clínica de estos instrumentos conceptuales.

The aim of the present work consists in to propose a reading about the notion of castration that permit to think the direction of analytical cure, articulating Lacan's two clinical tools separated by twenty years: On the one hand, the function of Sinthome in the '70s, as fourth knot that would repair the double slip which broke loose the neurotic borromean union of three records, imaginary-symbolic-real (Lacan 1975-76). On the other hand, at the beginning of his teaching in the '50s and further still from the theory of knots, the order that Lacan had proposed as a graph with which he tried to formalize the route of the psychoanalytic experience, based not on an ideal, but in the structure: rS-rI-iI-iR-iS-sS-sI-sR-rR (Lacan 1953). The joint will be illustrated with a clinical reading of the Freudian record of little Hans, and in this way to test the clinical potency of these conceptual tools.

A ferocidade da culpa na neurose obsessiva: do desamparo à angústia moral / The ferocity of guilt in the obsessional neurosis: from the helplessness to the moral anguish / La ferocidad de la culpa en la neurosis obsesiva

O objetivo deste artigo é investigar uma das vertentes mais relevantes da neurose obsessiva, a problemática moral. Isso se deve à importância que o sentimento de culpa adquire nessa patologia, expresso por meio de autoacusações. Nossa investigação centrar-se-á principalmente na questão do sentimento de culpa a partir da relação entre as instâncias do ego e do superego. Realizaremos uma elaboração teórica desta questão por meio de uma análise crítica da bibliografia consultada, segundo um modelo metodológico de tipo qualitativo. Procuraremos mostrar que a violência do superego, característica da neurose obsessiva, não está atrelada, de forma prioritária, à questão da lei, no sentido da moralidade. Examinaremos os aspectos essenciais que embasam a instauração do sentimento de culpa nessa modalidade de neurose, levando em conta a dinâmica pulsional subjacente. Visando demonstrar a ação de uma dimensão de violência psíquica na neurose obsessiva, analisaremos as determinações da violência do sentimento de culpa, considerando os aspectos tópicos, dinâmicos e econômicos envolvidos. O superego ataca o ego de maneira implacável, colocando-o em uma posição de passividade. Na tentativa de superá-la, o ego responde a esse ataque pela convocação de uma moral categórica.

The aim of this paper is to investigate one of the most relevant aspects of obsessional neurosis, the moral issue. This is due to the importance that guilt gets in this pathology, expressed through self-accusation. Our investigation will focus mainly on the issue of guilt starting from the relationship between the agencies of ego and superego. We will have a theoretical elaboration of this issue through a critical analysis of the literature, according to a methodological model of a qualitative type. We seek to show that the violence of the superego, characteristic of obsessional neurosis, is not primarily linked to the question of law in the sense of morality. We examine the essential aspects that underlie the settlement of guilt in this modality of neurosis, taking into account the drive dynamics implied. Aiming at demonstrating the action of a dimension of psychological violence in obsessional neurosis, we analyze the determinations of the violence of the guilt characteristic of this neurosis, considering the topical, dynamic and economic features involved. The superego relentlessly attacks the ego, putting it in a position of passivity. In an attempt to overcome such passivity, the ego responds to this attack by convening a categorical morals.

El objetivo de este artículo es investigar uno de los aspectos más relevantes de la neurosis obsesiva, la cuestión moral. Esto se debe a la importancia que el sentimiento de culpa adquiere en esta patología, expresado a través de autoacusaciones. Nuestra investigación se centrará principalmente en la cuestión del sentimiento de culpa a partir de la relación entre las instancias del ego y del superego. Haremos una elaboración teórica de este problema a través de un análisis crítico de la literatura consultada, de acuerdo con un modelo metodológico de tipo cualitativo. Trataremos de demostrar que la violencia del superego, característica de la neurosis obsesiva, no está vinculada, prioritariamente, a la cuestión de la Ley, en el sentido de la moralidad. Examinaremos los aspectos esenciales que fundamentan al establecimiento del sentimiento de culpa en esta modalidad de neurosis, teniendo en cuenta la dinámica pulsional subyacente. Para demostrar la acción de una dimensión de violencia psíquica en la neurosis obsesiva, analizaremos las determinaciones de la violencia del sentimiento de culpa, considerando los aspectos tópicos, dinámicos y económicos implicados. El superego implacablemente ataca al ego, poniéndolo en una posición de pasividad. En un intento por superar tal pasividad, el ego responde a este ataque mediante la convocatoria de una moral categórica.

Freud e o conceito de castração / Freud and the castration concept

O artigo propõe-se realizar uma revisão do conceito de castração, na obra de Freud, visando a apreender as diferentes formulações conferidas a essa noção no texto freudiano. Como questão de fundo, operando como um organizador da pesquisa, o artigo busca identificar as raízes freudianas do conceito lacaniano de castração. A hipótese sugerida é que Lacan parte das elaborações conceituais freudianas acerca da castração, tal como essas se encontram especialmente em Inibições, sintomas e ansiedade(AU)

The article intents to review the concept of castration in Freud's work, aiming at apprehending the different formulations given to this notion in the Freudian text. As a background topic, acting as an organizer of the research, the article pursues the identification of the Freudian roots the Lacanian concept of castration. Our hypothesis is that Lacan derives his theorization from Freud's concept of castration, as it is particularly formulated in Inhibitions, symptoms, and anxiety(AU)

El artículo se propone a realizar una revisión del concepto de castración en la obra de Freud, con el objetivo de aprehender las diferentes formulaciones conferidas a esta idea en el texto freudiano. Como cuestión de fondo, operando como un organizador de la investigación, el artículo busca identificar las raíces freudianas del concepto lacaniano de castración. La hipótesis sugerida es que Lacan parte de las elaboraciones conceptuales freudianas respecto a la castración, tales como las encontramos, especialmente en Inhibición, síntoma y angustia(AU)

Complejo de castración y Edipo en la niña: lógica de las operaciones respecto de la falta / Castration complex and Oedipus in the girl: logic operations over the lack

El recorrido del texto intenta retomar algunos de los lugares en los que tanto Freud como Lacan interrogan y responden respecto del devenir mujer de la niña. A tal efecto el desarrollo del artículo retoma como ejes centrales los desarrollos de la conferencia freudiana sobre la femineidad tanto como los aportes lacanianos sobre las categorías de la falta de objeto en relación con los tres tiempos lógicos del Edipo del lado de la niña. Los aportes del texto intentan pensar una lógica que permita ubicar la secuencia de la subjetivación por parte de la niña de su relación con la falta. En tal sentido, la secuencia lógica que el texto ubica es la siguiente: privación de la madre –castración en la niña –castración en la madre- privación de la niña. Por último el trabajo del duelo por el falo viene a situar los dos desasimientos libidinales necesarios –la madre y el padre- reubicándolos en el campo de la significación fálica.

La feminización del mundo y las nuevas formas de procreación / The feminization of the world and new forms of procreation

El presente texto aborda desde una perspectiva lacaniana la bipartición sexual desde la posición subjetiva y las formas de acceso a la paternidad y maternidad desde las TRHA.Desde hace algunas décadas, el hombre y la mujer ocupan la misma posición ante el óvulo fecundado de manera extra corporal, ante esta situación se impone una pregunta: ¿qué hacer frente a cualquier desavenencia respecto al deseo de ser papá o mamá? ¿Qué destino le cabe a los embriones refrigerados luego de un divorcio? Estas y otras cuestiones se abordan en el desarrollo del texto...

This text, written from a Lacanian perspective, addresses sexual bipartition from a subjective position and looks into ways of accessing parenthood through Assisted Human Reproduction Techniques (AHRT) For quite some time now, both men and women occupy the same position regarding in vitro fertilization, in view of this situation one should ask the following questions: what should be done if there is any disagreement regarding the wish to be a father or mother? What is the fate of the frozen embryos after a divorce? These and other matters are addressed throughout the text

Jean Laplanche: o trabalho da obra / Jean Laplanche: el trabajo de la obra / Jean Laplanche: the work of the literary work

A obra de Jean Laplanche é mais um fazer trabalhar do que um simples retorno a Freud. Chegou a hora de fazer trabalhar a obra do próprio Jean Laplanche. Que status tópico é atribuído ao complexo de Édipo e à angústia de castração? Podemos, com Jean Laplanche, recusar-lhes a dignidade do inconsciente? Podemos pretender construir uma teoria psicanalítica unitária que abrace a totalidade da vida psíquica? Como prolongar a pista de uma homologia entre a situação antropológica fundamental e a situação analítica? Da discussão à exploração, passando pela divergência, este texto prolonga anos de conversas e debates com Jean Laplanche

Jean Laplanche’s work is rather a way of working than a simple return to Freud. It’s time to put on Jean Laplanche’s work to work by itself. What’s the topic status given to the Oedipus complex and to the castration anxiety? Can we, with Jean Laplanche, refuse the dignity of unconscious? Can we intend to build an unitary psychoanalytic theory that embraces the totality of the mental life? How to extend the path of a homology between the fundamental anthropological situation and the analytical situation? From discussion to exploration, going through divergence, this paper extends years of talks and debates with Jean Laplanche

La obra de Jean Laplanche es más un hacer trabajar que un simples volver a Freud. Llego el momento de hacer trabajar a la obra del propio Jean Laplanche. Que status tópico es atribuido al complejo de Edipo y hacía la angustia de castración? Podemos, con Jean Laplanche, recusarles a la dignidad del inconsciente? Podemos pretender construir una teoría psicoanalítica unitaria que abrace a la totalidad de la vida psíquica? Como prolongar la pista de una homología entre la situación antropológica fundamental y la situación analítica? De la discusión hacía la exploración, pasando por la divergencia, este texto prolonga años de conversaciones y debates con Jean Laplanche

Angústia de castração e objeto: limites do processo analítico / Castration anxiety and object: anxiety as a limit to psychoanalysis

O artigo circunscreve a posição de Lacan diante do que Freud considerou o limite das análises dos neuróticos: o rochedo da castração. Examina as vertentes da angústia delimitadas por Freud nas chamadas neuroses de angústia, na relação estabelecida entre angústia e desejo recalcado e, por último, na inflexão formalizada pelo artigo Inibição, sintoma e angústia. A seguir, aponta como Lacan problematiza o vínculo deixado por Freud entre angústia e ameaça de castração. Ao conceber a angústia como o sinal de um objeto elidido do campo do sujeito, Lacan precisa o ponto a ser atravessado pelos neuróticos em análise...

The article discusses Lacan´s views on what Freud considered the ultimate block of psychoanalysis: the castration anxiety , considered as the bedrock[Felsen] on which every treatment must necessarily fail and where theorymeets its limit. In order to do so, it approaches Freud´s distinct conceptionsof anxiety – the early one, in which anxiety is related to the neurosis ofanxiety, which connects anxiety and repression, and finally the turning pointput forward by the article Inhibition, Symptom, and Anxiety. Through thatexam, the paper tries to reach the heart of Lacan´s contributions, that allowpsychoanalysis to go beyond the freudian positions that established a direct link between anxiety and the threat of castration. Conceiving anxiety as the sign, not of castration, but rather, of the imminency of an object eludedfrom the subject´s field, Lacan is able to point out what is really at stake forthe subject facing anxiety in analysis...

A função do pai: uma interlocução entre o direito e a psicanálise / The role of the father: a dialogue between law and psychoanalysis / La fonction du père: un dialogue entre le droit et la psychanalyse

O presente artigo discute a atualidade das relações entre direito e psicanálise e suas aplicações práticas, tendo como eixo condutor os efeitos da função do pai, tanto na constituição subjetiva quanto no ordenamento jurídico. Investigamos a possibilidade de criar, no universal desse ordenamento, um espaço para a singularidade do sujeito que, muitas vezes, chega às portas da justiça à procura de algo que intervenha como ordenação subjetiva. A lei do pai, com sua função estruturante, se encontra no cerne da constituição do sujeito e dos fundamentos da cultura, operando uma subtração do gozo pulsional e retornando sob os efeitos de um mal-estar que afeta tanto o corpo do sujeito quanto o corpo social.

This article discusses the relevance of the relationship between psychoanalysis and law and its practical applications, taking for direction the drive the effects of father's role, both in subjective constitution and the legal system. We investigate the possibility of creating, in this universal system, a space for the singularity of the subject that often approaches justice looking for something to intervene as a subjective ranking. The law of the father, with its structuring role, is at the heart of the constitution of the subject and of the foundations of culture, operating a subtraction of instinctual enjoyment and returning under the effects of a malaise that affects both the body of the subject and the society.

Cet article traite de l’actualité des relations entre le droit et la psychanalyse et ses applications pratiques, ayantcomme axe conducteur les effets du rôle du père, aussibiendans la constitution subjective, quedans le systèmejuridique. Nous avons étudié la possibilité de créer, dans la dimension universelle de cet ordre, un espace pour la singularité du sujet, qui, souvent, arrive aux portes de la justice à la recherche de quelque chose qui puísse intervenir comme un ordonnancement subjectif. La loi du père, avec son rôlestructurant, estaucoeur de la constitution du sujet et des fondements de la culture, et opère une soustraction de la juissancepulsionelle, en reapparessantsous les effetsd’un mal-êtrequiaffecte à la fois le corps du sujet et le corps sociale.

Comprender a la homosexualidad: por qué temer ser homosexual? (parte 1) / Understanding homosexuality. Why fear being gay? (Part 1)

El autor revisa y describe de manera muy sencilla, elemental, clara y didáctica, los aspectos semánticos(nomenclaturas),biológicos(metabolismo prenatal de la testosterona) y psicológicos(fracaso de los complejos de castración y de Edipo freudianos) de la HOMOSEXUALIDAD que es una realidad cotidiana en la clínica médica general y en laespecializada psiquiátrica, mucho más frecuente de lo que médicos y psicólogos saben y de lo que la gente cree, que NO corresponde a una enfermedad mental ni corporal, ni trastorno de personalidad o perversión o degeneramiento;aunque el autor sostiene con FREUD, la existencia de una detención o bloqueo en el desarrollo psico – sexual de lapersonalidad.Durante el transcurso de la vida profesional del autor se observó el cambio conceptual de perversión a NORMALIDAD,entonces, Por qué temerle? Este material puede resultar muy valioso para estudiantes y profesionales noveles de las ciencias de la salud y de la comunicación, que se aproximan al tema y necesiten COMPRENDER al mismo.